یکشنبه , ۲۷ آبان ۱۳۹۷
جدیدترین اخبار
خانه » احکام وفلسفهءآنها (برگ 2)

احکام وفلسفهءآنها

جمال ریش (در قرآن)

ریش

[…] یَا بَنِی آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَیْکُمْ لِبَاسًا یُوَارِی سَوْءَاتِکُمْ وَرِیشًا (سوره: ۷ اعراف , آیه: ۲۶) کلمه لباس در اصل مصدر است و در اینجا به معنای چیزی است که برای پوشیدن و ترجمه المیزان ج : ۸ص :۸۵ پوشانیدن بدن صلاحیت داشته باشد . ریش به معنای هر پوششی است که مایه زینت و جمال باشد، این کلمه ... بیشتر بخوانید »

نماز رسول خدا

[…] در تهذیب به سند خود از معاویه بن وهب نقل می‏ کند که گفت : شنیدم که امام صادق (علیه السلام‏) در ضمن بیان چگونگی نماز رسول خدا (صلی‏ الله‏ علیه‏ وآله ‏و سلّم‏) می‏فرمود : ظرف آب را رو پوشیده بالای سرش می‏ گذاشتند و آن جناب مسواک خود را هم زیر رختخواب خود می‏ ذاشت و می‏ ... بیشتر بخوانید »

از علل غسل جمعه (۱۲)

غسل

[…] ۱۴۲ – و در کتاب الهدایه صدوق است که امام صادق (علیه‏ السلام‏) فرموده : غسل جمعه سنتی است که بر مرد و زن و در خانه و در سفر واجب است – تا آنجا که می‏گوید – و نیز امام صادق (علیه‏ السلام‏) فرمود : غسل روز جمعه هم مایه پاکیزگی بدن و هم کفاره گناهان بین دو ... بیشتر بخوانید »

رهبر انقلاب قائم به عدل است و قیام جهانی را موکول به پابرهنه ها میداند

آیت الله جوادی آملی: / نامه ایشان با این معیار به جوانان غربی ارسال شد گروه سیاسی- رجانیوز: آیت‌الله عبدالله جوادی‌آملی در مراسم اختتامیه بیستمین جشنواره قرآن و حدیث جامعه المصطفی العالمیه که چهارشنبه شب در سالن همایش مجتمع آموزش عالی امام خمینی (ره) برگزار شد، اظهار کرد: امروز ندای اسلام به برکت خون‌های شهدا به گوش جهان رسیده است. ... بیشتر بخوانید »

تفسیر قسمت آخر آیه ۴۴ سوره مائده ((وَمَن لَّمْ یَحْکُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِکَ هُمُ الْکَافِرُونَمائده ۴۴))

و در تفسیر درالمنثور است که احمد و ابو داود و ابن جریر و ابن منذر و طبرانى و ابوالشیخ و ابن مردویه ، از ابن عباس روایت کرده اند که گفت : خداى تعالى آیه شریفه : ((وَمَن لَّمْ یَحْکُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِکَ هُمُ الْکَافِرُونَمائده ۴۴)) را خداوند در باره دو طائفه از یهود نازل کرد که در ... بیشتر بخوانید »

[علی ع] من از پروردگارم حیا مى کنم از اینکه او را طورى بى دست کنم که نتواند خود را بشوید و نظیف کند…

با وضع نصاب در حد سرقت ، خداى تعالى به بندگان تخفیف داده و ترحم فرموده است مؤ لف : منظور امام (علیه السلام ) از اینکه فرمود: (( اگر قرار باشد دست دزد در کمتر از یک چهارم قطع شود.. )) این است که در حکم بریدن دست دزد از ناحیه خداى تعالى تخفیفى شده ، و خداى تعالى ... بیشتر بخوانید »

استدلال قوى امام جواد (علیه السلام ) در مورد مقدارى که باید از دست دزد قطع شود، ومحکوم شدن فقهاى دربار معتصم

و در همان کتاب از زرقان یکى از شاگردان ابن ابى داود که بسیار او را دوست مى داشت روایت آمده که او گفت : روزى ابن ابى داود از کاخ معتصم بر مى گشت ، دیدم که افسرده و غمگین است ، پرسیدم علت اندوه تو چیست ؟ گفت : من امروز صحنه اى دیدم که دوست مى داشتم ... بیشتر بخوانید »

دست دزد را قطع مى کنند، ولى… تا با آن راه برود.

[…] و در کتاب برهان در ذیل آیه شریفه : (( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَهُ فَاقْطَعُواْ أَیْدِیَهُمَا.. (مائده ۳۸) )) از تهذیب روایت آورده که مؤ لف آن یعنى شیخ (علیه الرحمه ) به سند خود از ابى ابراهیم روایت کرده اند که گفت : دست دزد را قطع مى کنند، ولى انگشت ابهام و کف دستش را قطع نمى کنند و ... بیشتر بخوانید »

قبول نشدن دو برابر ثروت زمین از کافران ، درمقابل رهائى از عذاب روز قیامت

إِنَّ الَّذِینَ کفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فى الاَرْضِ … ظاهر این دو آیه که قبلا هم به آن اشاره کردیم این است که تعلیلى باشد براى مضمون آیه قبلى ، و حاصل مضمون آیه سابق و این دو آیه این است که : بر شما واجب است تقوا پیشه کنید، و به درگاه خدا وسیله اى بجوئید و در ... بیشتر بخوانید »

چهار حکم براى محارب

أَن یُقَتَّلُوا أَوْ یُصلَّبُوا … کلمه (( تقتیل )) و (( تصلیب )) و (( تقطیع )) از باب تفعیل است و قتل و صلب و قطع ، وقتى به باب تفعیل مى رود، شدت و یا زیادت در معناى آن کلمات را مى رساند، (و بنابراین تقتیل و تصلیب و تقطیع به معناى کشتن و دار زدن و بریدن ... بیشتر بخوانید »