دوشنبه , ۴ تیر ۱۳۹۷
جدیدترین اخبار
خانه » معارف » تفسیر (برگ 30)

تفسیر

چرادر ارتداد دوم مغفرت وجود ندارد؟

ارتداد

توبه و مغفرت الهى ؛ طبعا و عادتا شامل کسانى که براى بار دوم به کفر بگروندنمى شود إِنَّ الَّذِینَ ءَامَنُوا ثُمَّ کَفَرُوا ثُمَّ ءَامَنُوا ثُمَّ کَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا کُفْراً لَّمْ یَکُنِ اللَّهُ لِیَغْفِرَ لهَُمْ وَ لا لِیهْدِیهُمْ سبِیلا (نساء ۱۳۷) این آیه شریفه اگر به تنهائى و بریده از ما قبل و ما بعدش ملاحظه شود دلالت مى کند ... بیشتر بخوانید »

قوم سلمان فارسی

سلمان فارسی

إِن یَشأْ یُذْهِبْکمْ أَیهَا النَّاس وَ یَأْتِ بِئَاخَرِینَ… سیاق این آیات که سیاق دعوت به ملازمت تقوا است ، تقوائى که خداى تعالى این امت را و امت هاى گذشته از اهل کتاب را بدان دعوت کرده ،خود دلیل بر این است که اظهار بى نیازى خدا از خلق در جمله : (( ان یشا… )) مربوط به مساله تقوا ... بیشتر بخوانید »

معناى (فتوا) و بیان مراد از آنچه خدا درباره زنان فتوا داده است

وَ یَستَفْتُونَک فى النِّساءِ قُلِ اللَّهُ یُفْتِیکمْ فِیهِنَّ راغب مى گوید: کلمه : (( فتیا )) به ضم (( فاء )) و نیز کلمه (( فتوا )) به فتح اول به معناى پاسخ دادن به حکمى است که تشخیص ‍ دلیل آن براى دیگران مشکل باشد و چون گفته مى شود: من از فلانى استفتاء کردم و او به من ... بیشتر بخوانید »

مشاقه و دشمنى با رسول الله (ص ) شرک به خداى عظیم است(إِنَّ اللَّهَ لا یَغْفِرُ أَن یُشرَک بِهِ…)

شرک

ظاهر این آیه این است که مى خواهد جمله : ((نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ … (نساء ۱۱۵))) را که در آیه قبل بود تعلیل کند، البته این بنا بر این است که آیات به یکدیگر اتصال داشته باشند و در این صورت آیه دلالت مى کند بر اینکه مشاقه و دشمنى با رسول ، شرک به خداى عظیم است ... بیشتر بخوانید »

فلسفه زهد

مطهری

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین باری الخلائق اجمعین والصوله والسلام علی عبدالله‏ و رسوله و حبیبه و صفیه و حافظ سره و مبلغ رسالاته سیدنا و نبینا و مولانا ابی‏القاسم محمد ( ص ) اعوذ بالله من الشیطان الرجیم : « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اسْتَجِیبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُم لِمَا یُحْیِیکُمْ فلسفه زهد در تفکر اسلامی یکی ... بیشتر بخوانید »

وَ مَن یَفْعَلْ ذَلِک ابْتِغَاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ…

نجوا

 […] در این جمله حال نجوا را به بیانى دیگر و از نقطه نظر آثار یعنى مثوبت و عقوبت تفصیل مى دهد. تا به این وسیله وجه خیر بودن آنچه از نجوا که خیر است و وجه خیر نبودن آنچه که خیر نیست را روشن مى سازد. و حاصل مفادش این است که : نجوا دو قسم است : یکى ... بیشتر بخوانید »

آیا(( و استغفر الله … )) با توجه به عصمت آنجناب (رسول خدا)درست است؟

معناى امر خداوند به رسول الله (ص ) در: (( و استغفر الله … )) با توجه به عصمت آنجناب وَ استَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ کانَ غَفُوراً رَّحِیماً ظاهرا منظور از استغفار در اینجا این است که رسول خدا (صلى الله علیه وآله و سلم ) از خداى تعالى بخواهد آنچه که در طبع آدمى است که ممکن است احیانا ... بیشتر بخوانید »

معناى عنوان مستضعف ؟

مستضعف

…]در کافى از زراره روایت کرده که گفت : من از امام باقر ابى جعفر (علیه السلام ) از معناى عنوان مستضعف پرسیدم ، فرمود: مستضعف کسى است که چاره اى جز کافر شدن ندارد و کافر مى شود چون راهى به سوى ایمان ندارد. نه مى تواند ایمان بیاورد، و نه مى تواند کافر شود. یکى از مستضعفین ، ... بیشتر بخوانید »

هیچ انسانى فى نفسه بى نیاز از عفو الهى نیست

فَأُولَئک عَسى اللَّهُ أَن یَعْفُوَ عَنهُمْ… این طائفه هر چند که گناهى عمدى مرتکب نشده اند، چون به علت جهلى که دچار آن هستند در آنچه کرده اند معذورند، و لیکن در سابق هم گفتیم آدمى زاده همواره در بین سعادت و شقاوت خود دور مى زند و در شقاوتش همین بس که در صدد تحصیل سعادت خود برنیاید، در ... بیشتر بخوانید »

توبیخ کسانى که بر اثر سلطه مشرکین بر آنها از تمسک به دین باز ماندند بخاطرمهاجرت نکردنشان به سرزمینى دیگر

قَالُوا کُنَّا مُستَضعَفِینَ فى الاَرْضِ قَالُوا أَ لَمْ تَکُنْ أَرْض اللَّهِ وَسِعَهً فَتهَاجِرُوا فِیهَا سوال ملائکه که مى پرسند: (( فیم کنتم )) سوالى است از حال و وضعى که از نظر دین در زندگى داشتند و اینها که مورد سوال قرار مى گیرند، کسانى هستند که از جهت دین وضع خوبى نداشتند و لذا در پاسخ ملائکه به جاى ... بیشتر بخوانید »