شنبه , ۲۸ مرداد ۱۳۹۶
جدیدترین اخبار
خانه » معارف (برگ 10)

معارف

خدای تعالی ولی بنده مؤمنش

[…] وقتی می‏گوئیم خدای تعالی ولی بنده مؤمنش می‏ باشد ، معنایش این است که آن چنان وصل به بنده است و آن چنان متولی و مدبر امور بنده است که هیچ کس دیگری این چنین ارتباطی را با آن بنده ندارد ، او است که بنده را به سوی صراط مستقیم هدایت می‏کند ، امر ترجمه المیزان ج : ... بیشتر بخوانید »

شرایط آباد گران مساجد در قرآن

%d8%a2%d8%a8%d8%a7%d8%af%da%a9%d9%86%d9%86%d8%af%da%af%d8%a7%d9%86-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%ac%d8%af

إِنَّما یَعْمُرُ مَساجِدَ اللّهِ  : مساجد خدا را تنها کسانى آباد مى‏ کنند که (:) مَنْ آمَنَ بِاللّهِ   :به خدا (ایمان آورده) وَ الْیَوْمِ اْلآخِرِ   : و روز بازپسین ایمان آورده وَ أَقامَ الصَّلاهَ : و نماز برپا داشته وَ آتَى الزَّکاهَ: و زکات داده وَ لَمْ یَخْشَ إِلاَّ اللّهَ: و جز از خدا نترسیده‏ فَعَسى‏ أُولئِکَ أَنْ یَکُونُوا مِنَ ... بیشتر بخوانید »

کسى را بر ضدّ شما پشتیبانى ننموده ‏اند.

%d8%ad%d8%a7%d9%85%db%8c%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b4%d9%85%d9%86-png2-png3

إِلاَّ الَّذینَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِکینَ :  (مگر آن مشرکانى که با آنان پیمان بسته‏ اید،) ثُمَّ لَمْ یَنْقُصُوکُمْ شَیْئًا : (و چیزى از [تعهّدات خود نسبت به‏] شما فروگذار نکرده،) وَ لَمْ یُظاهِرُوا عَلَیْکُمْ أَحَدًا:  (و کسى را بر ضدّ شما پشتیبانى ننموده ‏اند.) فَأَتِمُّوا إِلَیْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلى‏ مُدَّتِهِمْ : پس پیمان اینان را تا [پایان‏] مدّتشان تمام کنید، إِنَّ ... بیشتر بخوانید »

اینکه می‏ گوئیم خدا رحیم است (یعنی)…

%d8%aa%d9%88%d8%b4%d9%87

[…] اینکه می‏ گوئیم خدا رحیم است ، معنایش این است که نقص بنده را جبران نموده حاجتش را برآورده و بیماریش را شفا می‏دهد ، و در یک عبارت جامع : رحمت خدا منطبق است به اعطای او و افاضه وجود بر خلقش . البته این نسبت هم تفاوت می‏کند ، اگر رحمت او را به مطلق خلقش نسبت ... بیشتر بخوانید »

در مقابل عهد شکنان کافر، چه باید کرد ؟

%d8%a8%d8%af%d8%aa%d8%b1%db%8c%d9%86-%d8%ac%d8%af%d8%a8%d9%86%d8%af%d9%87

إِنَّ شَرَّ الدَّوَابّ‏ِ عِنْدَ اللّهِ الَّذینَ کَفَرُوا فَهُمْ لا یُؤْمِنُونَ(سوره ی انفال۵۵) ترجمه : بى‏ تردید، بدترین جنبندگان پیش خدا کسانى‏اند که کفر ورزیدند و ایمان نمى‏ آورند. چرا؟ الَّذینَ عاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ یَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فی کُلّ‏ِ مَرَّهٍ وَ هُمْ لا یَتَّقُونَ( سوره ی انفال ۵۶) ترجمه : همانان که از ایشان پیمان گرفتى ولى هر بار پیمان خود را ... بیشتر بخوانید »

آنان همانند چهارپایان بلکه گمراه‏ترند. [آرى، ] آنها همان غافل‏ ماندگانند.

%da%86%d9%87%d8%a7%d8%b1-%d9%be%d8%a7%db%8c%d8%a7%d9%86%d9%86%d8%af-3-png4

وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ کَثیرًا مِنَ الْجِنّ‏ِ وَ اْلإِنْسِ و در حقیقت، بسیارى از جنّیان و آدمیان را براى دوزخ آفریده ‏ایم. لَهُمْ قُلُوبٌ لا یَفْقَهُونَ بِها [چرا که‏] دلهایى دارند که با آن [حقایق را] دریافت نمى‏ کنند، وَ لَهُمْ أَعْیُنٌ لا یُبْصِرُونَ بِها و چشمانى دارند که با آنها نمى‏ بینند، وَ لَهُمْ آذانٌ لا یَسْمَعُونَ بِها و ... بیشتر بخوانید »

اگر مردم شهرها ایمان آورده و به تقوا گراییده بودند؟؟؟

%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86

وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى‏ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَیْهِمْ بَرَکاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ اْلأَرْضِ وَ لکِنْ کَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما کانُوا یَکْسِبُونَ(سوره اعراف؛  آیه ی ۹۶) ترجمه : و اگر مردم شهرها ایمان آورده و به تقوا گراییده بودند، قطعاً برکاتى از آسمان و زمین برایشان مى‏ گشودیم، ولى تکذیب کردند؛ پس به [کیفر] دستاوردشان [گریبان‏] آنان را گرفتیم. بیشتر بخوانید »

سه عمل نکوهیده است که شرش به صاحبش برمی ‏گردد

%d8%b3%d9%87-%d8%b9%d9%85%d9%84-%d9%86%d9%83%d9%88%d9%87%d9%8a%d8%af%d9%87

[…] در تفسیر عیاشی از منصور بن یونس از امام صادق (علیه ‏السلام‏) روایت شده که فرمود : سه عمل نکوهیده است که شرش به صاحبش برمی‏گردد ، اول عهدشکنی ، دوم بغی و سوم مکر کردن با خدای تعالی . و در باره بغی فرمود : یا ایها الناس انما بغیکم علی انفسکم مؤلف : این مطلب از أنس ... بیشتر بخوانید »

عبادت در حقیقت دعاء است

%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d8%af%d8%aa-%d8%af%d8%b1-%d8%ad%d9%82%d9%8a%d9%82%d8%aa-%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d8%b3%d8%aa

وَاللَّهُ یَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَیَهْدِی مَنْ یَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ [ ﴿۱۰ یونس آیه  ۲۵﴾ و خدا [شما را] به سراى سلامت فرا مى‏ خواند و هر که را بخواهد به راه راست هدایت مى ‏کند (۲۵) کلمه دعاء و نیز کلمه دعوت به معنای معطوف کردن توجه و نظر شخص دعوت شده است به سوی چیزی که آن ... بیشتر بخوانید »

تَحِیَّتُهُمْ یَوْمَ یَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ

%d8%af%db%8c%d8%af%d8%a7%d8%b1-5

[…]در کتاب اختصاص ، شیخ مفید به سند خود از جعفر بن محمد از پدرش از جدش حسین بن علی بن ابی طالب (علیه ‏السلام‏) از رسول خدا (صلی‏ الله‏ علیه‏ و آله‏ و سلّم‏) – در حدیثی طولانی که حکایت گفتگوی آن جناب با مردی یهودی است – روایت کرده که : یهودی از آن جناب سؤالهائی کرد ، ... بیشتر بخوانید »