سه شنبه , ۴ اردیبهشت ۱۳۹۷
جدیدترین اخبار
خانه » معارف (برگ 105)

معارف

پرسش : گفته می شود که تنها معصومین ـ علیهم السلام ـ هستند که قرآن را تفسیر می کنند

پاسخ : قرآن کریم دارای ظاهر و باطن و تأویل و تنزیل است و علم به باطن و تأویل قرآن کریم نیز در اختیار معصومین ـ علیهم السلام ـ است و آن بزرگواران به مقام مکنون قرآن، راه دارند. بنابراین: علم به مجموع قرآن اعم از ظاهر و باطن و تنزیل و تأویل، در اختیار معصومین ـ علیهم السلام ـ ... بیشتر بخوانید »

تفسیر إِیِّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ در «نمونه »و «المیزان»

۱-  ذکر صیغه جمع در نعبد و نستعین و همچنین آیات بعد که همه به صورت جمع است نشان میدهد که اساس عبادت مخصوصا نماز بر پایه جمع و جماعت است، حتی به هنگامی که بنده در برابر خدا به راز و نیاز بر میخیزد باید خود را میان جمع و جماعت ببیند، تا چه رسد به سایر کارهای زندگیش. ... بیشتر بخوانید »

شفاعت تکوینی و شفاعت تشریعی

شفاعت

و نیز در تفسیر عیاشی از معاویه بن عمار از امام صادق (علیه‏السلام‏) روایت کرده که معاویه گفت : از آن جناب پرسیدم : معنای جمله : مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ کیست که در نزد او، جز به فرمان او شفاعت کند؟! چیست ؟ و منظور از این شفیعان چه کسانی هستند ؟ فرمود : مائیم آن شفیعان ... بیشتر بخوانید »

مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ کیست که در نزد او، جز به فرمان او شفاعت کند؟! چیست ؟

در تفسیر عیاشی از معاویه بن عمار از امام صادق (علیه‏السلام‏) روایت کرده که معاویه گفت : از آن جناب پرسیدم : معنای جمله : مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ کیست که در نزد او، جز به فرمان او شفاعت کند؟! چیست ؟ و منظور از این شفیعان چه کسانی هستند ؟ فرمود : مائیم آن شفیعان . مؤلف ... بیشتر بخوانید »

وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فرمود : منظور از کرسی ، علم خداست .

کرسی 2

در معانی الاخبار از حفص بن غیاث روایت آورده که گفت : من از امام صادق (علیه‏ السلام‏) از قول خدای عزوجل پرسیدم که می‏ فرماید :وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فرمود : منظور از کرسی ، علم خداست . و نیز در همان کتاب است که آن جناب در ذیل جمله : وسع کرسیه السموات و الارض فرمود : آسمانها ... بیشتر بخوانید »

نقطه برجسته قرآن

گل1

[…] این روایت را سیوطی در الدر المنثور از ابی هریره از رسول خدا (صلی‏ الله‏ علیه‏ وآله‏ و سلّم‏) نقل کرده و در بعضی دیگر آمده : برای هر چیزی یک نقطه برجسته‏ ای است و نقطه برجسته قرآن آیه الکرسی است ، این روایت را عیاشی در تفسیر خود از عبد الله بن سنان از امام صادق (علیه‏ ... بیشتر بخوانید »

آیه الکرسی ، سید و آقای آیه‏ های قرآن

کل

مؤلف : نامیدن این آیه به آیه الکرسی از همان صدر اول اسلام مشهور بوده ، حتی در زمان حیات رسول خدا (صلی‏  الله‏ علیه‏ وآله‏ و سلّم‏) و حتی در زبان خود آن جناب به این نام بیان می‏ شد ، همچنانکه این نامگذاری در روایات وارده از آن جناب و از ائمه اهل بیت (علیهم‏ السلام‏) و از ... بیشتر بخوانید »

وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ

گل

وسع کرسیه السموات و الارض کلمه کرسی ( از ماده کاف – راء – سین ) گرفته شده که به معنای به هم وصل کردن اجزای ساختمان است و اگر تخت را کرسی خوانده ‏اند به این جهت بوده که اجزای آن به دست نجار ( اگر چوبی باشد ) و یا صنعتگر دیگر ، در هم فشرده و چسبیده ... بیشتر بخوانید »

لاَ إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَیُّ (انحصار حیات در خدا)

و نیز در مورد انحصار عزت در خدا می‏فرماید :أَیَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّهَ فَإِنَّ الْعِزَّهَ لِلّهِ جَمِیعاً (نساء۴ آیه ۱۳۴) آیا عزت و آبرو نزد آنان میجویند با اینکه همه عزتها ازآن خداست؟! و نیز در مورد انحصار حیات در خدا می‏فرماید : لاَ إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَیُّ (بقره ۲۵۵) و در خصوص انحصار علم در خدای تعالی که مورد بحث ... بیشتر بخوانید »

شفاعت زبانی و سببیت تکوینی و تشریعی

[…]در اینجا سؤالی باقی می‏ ماند و آن این است که شما قبلا مساله شفاعت را عمومیت داده و شفاعت زبانی و سببیت تکوینی و تشریعی ، همه را شفاعت دانستید ، در حالی که در آیه مورد بحث هر چه ضمیر به شفعاء برگردانیده ضمیر مخصوص به عقلا است یعنی ضمیر هم که سه بار آمده ، یکی در مَا ... بیشتر بخوانید »