سه شنبه , ۲۴ مهر ۱۳۹۷
جدیدترین اخبار
خانه » معارف (برگ 20)

معارف

اعراف در قرآن به چه معنا است ؟

اعراف

در قرآن کریم در غیر این چهار آیه‏ای که در سوره اعرافاست لفظ اعراف در جای دیگر نیامده است ، و ما از بحثی که در این آیات کردیم این نتیجه را گرفتیم که اعراف یکی از مقامات عالی انسانیت است که خداوند آن را به حجابی که حائل بین بهشت و دوزخ است مثال زده ، و معلوم است ... بیشتر بخوانید »

رجال اعراف (۲)

اعراف 3

ترجمه المیزان ج : ۸ص :۱۵۳ […] و این سیاق بدون تردید این معنا را افاده می‏ کند که رجال اعراف منحاز و متمایز از دو طایفه نامبرده هستند ، و خلاصه اینکه نه از اهل بهشتند و نه از اهل دوزخ . حال یا از این جهت است که اصلا انسان نیستند ، و یا از این جهت است ... بیشتر بخوانید »

الأَعْرَافِ رِجَالٌ(۱)

اعراف 2

ترجمه المیزان ج : ۸ص :۱۵۲  […] وَبَیْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیمَاهُمْ (سوره: ۷ اعراف , آیه: ۴۶) معنای حجاب روشن است ، و آن ساتری است که بین دو چیز حائل شود ، و اعراف به معنای قسمت‏های بالای حجاب و تل‏ه ای شنی و عرف به معنی یال اسب و تاج خروس و قسمت بالای ... بیشتر بخوانید »

بحثی آزاد پیرامون چند روایت

شقی وسعید

علی بن ابراهیم قمی در تفسیر خود روایتی از ابی الجارود از حضرت ابی جعفر (علیه‏ السلام‏) نقل کرده که آنجناب در خلال آن روایت در ذیل آیه   کَمَا بَدَأَکُمْ تَعُودُونَ (سوره: ۷ اعراف , آیه: ۲۹)فَرِیقًا هَدَى وَفَرِیقًا حَقَّ عَلَیْهِمُ الضَّلاَلَهُ (سوره: ۷ اعراف , آیه: ۳۰) فرموده‏ اند : خداوند در همان حینی که بشر را خلق ... بیشتر بخوانید »

علیین و سجّین

خاک

[…]در کتاب علل الشرایع از حبه عرنی از علی (علیه‏ السلام‏) روایت شده که فرمود : خدای تعالی آدم را از قسمت بیرونی روی زمین آفرید و چون خاک‏ها و سرزمین‏ها مختلفند ، بعضی بایر و بعضی شوره‏ زار و بعضی پاکیزه و حاصل‏خیز است از این رو ذریه آدم نیز بعضی نیکوکار و بعضی بدکار شدند . مؤلف : ... بیشتر بخوانید »

حد اسراف

ولخرجی

[…] و در کافی به سند خود از اسحاق بن عبد العزیز از بعضی از اصحاب خود نقل کرده که گفت : خدمت امام صادق (علیه‏ السلام‏) عرض کردم در راه مکه بودیم و می‏  خواستیم احرام ببندیم لذا نوره کشیدیم ، و چون سبوس همراه نداشتیم که به بدن خود بمالیم و اثر نوره را از بدن بزداییم ناگزیر ... بیشتر بخوانید »

جمال ریش (در قرآن)

ریش

[…] یَا بَنِی آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَیْکُمْ لِبَاسًا یُوَارِی سَوْءَاتِکُمْ وَرِیشًا (سوره: ۷ اعراف , آیه: ۲۶) کلمه لباس در اصل مصدر است و در اینجا به معنای چیزی است که برای پوشیدن و ترجمه المیزان ج : ۸ص :۸۵ پوشانیدن بدن صلاحیت داشته باشد . ریش به معنای هر پوششی است که مایه زینت و جمال باشد، این کلمه ... بیشتر بخوانید »

بهشت آدم (کجا بود؟)

بهشت آدم

[…]  قمی در تفسیر خود می‏گوید : پدرم برای من حدیث کرد از امام صادق (علیه ‏السلام‏) که شخصی از آنجناب پرسید : آیا بهشت آدم از باغهای دنیا بوده و یا از باغهای آخرت ؟ حضرت در جواب فرمود : از باغهای دنیا بوده و همین ماه و خورشیدی که بر ما می‏تابد به آن بهشت می‏تابیده . و ... بیشتر بخوانید »

نقد آراء اشاعره و معتزله

 […] آیا این از معتزله لغزش و جرم نیست که عقل خود را حاکم بر خدای تعالی نموده و اطلاق ذات غیر متناهی او را محدود و محکوم به احکام آن که از محدودات و مقیدات اتخاذ شده بنمایند ؟ و آیا این گناه بزرگی نیست که با عقل خود قوانینی وضع نمایند و خدای تعالی را محکوم به آن ... بیشتر بخوانید »

شیطان (۶) [بشر را دعوت به شر نموده و او را به سوی گناه سوق می‏ دهد ]

ترجمه المیزان ج : ۸ص :۵۰  […] [مَا لَکُم ]مِّن دُونِهِ مِن وَلِیٍّ وَلَا شَفِیعٍ (سجده ۳۲ آیه ۴) آن را اثبات می ‏کند ندارد . باری ، این ولایت همان احتناک و لگام زدنی است که شیطان وعده داده ، و قرآن از او چنین حکایت می‏کند : قَالَ أَرَأَیْتَکَ هَذَا الَّذِی کَرَّمْتَ عَلَیَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَهِ ... بیشتر بخوانید »