پنج شنبه , ۲ آذر ۱۳۹۶
جدیدترین اخبار
خانه » معارف » قرآن وحدیث (برگ 18)

قرآن وحدیث

معنای « کلمه »و«قول» در قرآن (۲)

و نیز فرموده : وَقِیلَ یَا أَرْضُ ابْلَعِی مَاءَکِ وَیَا سَماءُ أَقْلِعِی(هود ۱۱آیه ۴۴) و گفته شد: > ای زمین، آبت را فرو بر! و ای آسمان، خودداری کن گفته شد ای زمین آب خودت را فرو ببر ، و ای آسمان تو هم بس کن . و در آیه زیر تمامی موارد را یعنی صاحبان عقل و غیر صاحبان عقل ... بیشتر بخوانید »

معنای « کلمه »و«قول» در قرآن (۱)

کلمه الله

از نظر علم کلام ، که خود علمی جداگانه است ، و متخصصین آن را متکلمین گویند ، سخن گفتن خدا چه معنا دارد ؟ و متکلمین گذشته ، در این باره چه گفته‏ اند ؟ و نیز این سؤال که علم فلسفه در این باره چه اقتضائی دارد ؟ پاسخ آن انشاء الله به زودی می‏آید . این را ... بیشتر بخوانید »

مراتب اسلام

طباطبا یی

معنای کلمه اصطفی (وَلَقَدِ اصْطَفَیْنَاهُ فی الدُّنْیَا) الخ ، کلمه ( اصطفاء ) به معنای گرفتن چکیده و خالص هر چیز است ، بطوریکه بعد از اختلاط آن با چیزهای دیگر از آنها جدا شود ، و این کلمه وقتی با مقامات ولایت ملاحظه شود ، منطبق بر خلوص عبودیت می شود ، و خلاصه اصطفاء در این مقام این ... بیشتر بخوانید »

گفتاری پیرامون تکلم خدای تعالی

کلام خدا

از جمله منهم من کلم الله … بر می‏آید که اجمالا عمل سخن گفتن از خدای تعالی سرزده ، و بطور حقیقت هم سرزده ، نه اینکه جمله نامبرده ، مجازگوئی کرده باشد ، خدای سبحان هم این عمل را در کتاب خود ، کلام نامیده ، حال چه اینکه اطلاق کلام بر عمل نامبرده خدا ، اطلاق حقیقی باشد ... بیشتر بخوانید »

سوره الإخلاص‏

قل هوالله احد

بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ(۱) اللَّهُ الصمَدُ(۲) لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ(۳) وَ لَمْ یَکُن لَّهُ کفُواً أَحَدُ(۴) ترجمه آیات به نام الله که رحمان و رحیم است ، بگو او الله یگانه است ( ۱) . که همه نیازمندان قصد او می‏کنند ( ۲) . نزاده و زاییده نشده ( ۳) . و هیچ کس همتای ... بیشتر بخوانید »

تِلْکَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى‏ بَعْضٍ

رسولان

تِلْکَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى‏ بَعْضٍ بقره ۲۵۳ بعضی از آن رسولن را بر بعضی دیگر برتری دادیم . از آنجا که خواسته است به امر رسولان و به مقام والای ایشان احترام بگذارد با کلمه تلک که ضمیر اشاره به دور است اشاره نمود ، و این جمله دلالت دارد بر این که خدای سبحان انبیا را در یک درجه ... بیشتر بخوانید »

تفسیر بعضی از مفسرین در باره آیه ۲۵۱بقره وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ[…]

لولا دفع الناس2

بعضی از مفسرین گفته‏اند : آیه شریفه :  وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلکِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِینَ و اگرخداوند، بعضی از مردم را بوسیله بعضی دیگر دفع نمیکرد،وزمین را فساد فرا می گرفت، ولی خداوند نسبت به جهانیان، لطف و احسان دارد. به دو قانون تنازع در بقا و انتخاب طبیعی اشاره دارد . و سپس ... بیشتر بخوانید »

بررسی دو قاعده تنازع در بقاء و انتخاب طبیعی … از نظر آیات قرآن

اما دو قاعده تنازع در بقا و انتخاب طبیعی ( به آن معنائی که ما برایش کردیم ) هر چند فی الجمله و تا حدودی درست است ، و قرآن هم آن دو را مورد عنایت قرار داده ، لیکن این دو صنف آیه‏ ای که از قرآن آورده به هیچ وجه در صدد بیان آن دو قاعده نیستند ، ... بیشتر بخوانید »

ماجرای صندوق طالوت چه بود؟

[…]خدای تعالی او (طالوت) را بر شما ترجیح داده و نیروی علمی و جسمی بخشیده ، و خدا ملک خود را به هر کس بخواهد می‏ دهد ، و او کسی است که هیچ چیزی جلوگیر بخشش او نمی ‏شود ، و کسی است که هر چه می‏ کند از روی علم و آگاهی است و طالوت ، همانطوری که ... بیشتر بخوانید »

داستان قرآنی و روایی مربوط به پیامبر «ارمیا» بعد از حضرت موسی (ع)

صندوق

[…]در تفسیر قمی ، از پدرش از نضر بن سوید از یحیای حلبی از هارون بن خارجه از ابی بصیر از ابی جعفر (علیه‏السلام‏) روایت آمده که فرمود : بنی اسرائیل بعد از در گذشت موسی مرتکب گناهان شده ، دین خدا را دگرگون نموده از فرمان پروردگارشان سرپیچی کردند ، در میان آنان پیامبری بود که به کارهای نیک ... بیشتر بخوانید »