سه شنبه , ۲۸ شهریور ۱۳۹۶
جدیدترین اخبار
خانه » بایگانی/آرشیو برچسب ها : آشنایی قدم به قدم با تفسیر المیزان (برگ 5)

بایگانی/آرشیو برچسب ها : آشنایی قدم به قدم با تفسیر المیزان

دلیل نقلی بر مرتبه سوم اسلام

در  کتاب(کافی) از برقی از علی علیهالسلم روایت کرده که فرمود: اسلام عبارت است از تسلیم، و تسلیم عبارتست از یقین. بیشتر بخوانید »

مرتبه ی (عالیتر) سوم

مرتبه سوم از اسلام دنباله و لازمه همان مرتبه دوم ایمان است ، چون نفس آدمی وقتی با ایمان نامبرده انس گرفت ، و متخلق باخلاق آن شد ، خود بخود سایر قوای منافی با آن ، از قبیل قوای بهیمی(حیوانی) ، و سبعی(وحشی) ، برای نفس رام و منقاد می شود و سخن کوتاه ، آن قوائی که متمایل ... بیشتر بخوانید »

رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) از مناسک حج تشریع فرمود:

 بهر حال آنچه رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) از مناسک حج تشریع فرمود، یعنی : بیشتر بخوانید »

سرگذشت (ابراهیم ع)یک دوره کامل از سیر عبودیت را در بر دارد.

وقتی به داستان ابراهیم علیهالسلم مراجعه میکنیم، که زن و فرزند خود را (از موطن اصلی) حرکت میدهد، و به سرزمین مکه می آورد، و در آنجا اسکان می دهد، و نیز بماجرایکه بعد از این اسکان پیشامد میکند، تا آنجا که مامور قربانی کردن اسماعیل می شود، و از جانب خدای تعالی عوضی، بجای اسماعیل قربانی می گردد، و ... بیشتر بخوانید »

دعاهای ابراهیم واسماعیل در سوره بقره (۱۲۶ تا ۱۲۹)

دعا ی ابراهیم  برای مکه وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِیمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْیَومِ الآخِرِ قَالَ وَمَن کَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِیلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلى‏ عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِیرُ  بقره ۱۲۶ و ( به یاد آورید ) هنگامی را که ابراهیم عرض کرد:> پروردگارا! این سرزمین را شهر امنی قرار ده،و اهل آن را ... بیشتر بخوانید »

به چه بیانی آیه ۱۲۴ سوره بقره دلالت بر عصمت امام دارد؟ (مسائل مهم امامت)

به چه بیانی آیه ۱۲۴ سوره بقره دلالت بر عصمت امام دارد؟ (مسائل مهم امامت) در اینجا بد نیست به یک سرگذشت اشاره کنم ( طباطبایی ره)، و آن این است که شخصی از یکی از اساتید ما پرسید: به چه بیانی آیه۱۲۴ سوره بقره دلالت بر عصمت امام دارد؟ او در جواب فرمود: مردم بحکم عقل از یکی از ... بیشتر بخوانید »

این یقین (امامت)چه یقینی است؟

حال باید ببینیم این یقین چه یقینی است ؟و چون سراغ آنرا از قرآن می گیریم، می بینیم در باره همین ابراهیمی که در آخر بمقام امامتش رسانیده، می فرماید: وَکَذلِکَ نُرِی إِبْرَاهِیمَ مَلَکُوتَ السَّماوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِیَکُونَ مِنَ الْمُوقِنِینَ، و ما این چنین ملکوت آسمانها و زمین را به ابراهیم نشان دادیم، تا چنین و چنان شود، و نیز از ... بیشتر بخوانید »

امام هدایت کنندهای است که با امری ملکوتی که در اختیار دارد هدایت می کند.

کوتاه سخن آنکه امام هدایت کنندهای است که با امری ملکوتی که در اختیار دارد هدایت می کند، پس امامت از نظر باطن یک نحوه ولایتی است که امام در اعمال مردم دارد، و هدایتش چون هدایت انبیا، و رسولن و مومنین صرف راهنمای از طریق نصیحت و موعظه حسنه و بالخره صرف آدرس دادن نیست، بیشتر بخوانید »

معنای حق تلات قرآن

در ارشاد دیلمی از امام صادق )علیهالسلم( روایت کرده که در ذیل آیه: ) الَّذِینَ آتَیْنَاهُمُ الْکِتَابَ یَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ( الخ، فرموده: آیات آنرا شمرده شمرده می خوانند، و در معنای آن تدبر نموده، باحکامش عمل می کنند، و بوعده هایش امید می بندند، و از تهدیدهایش می هراسند، و از داستان هایش عبرت می گیرند، اوامرش را بکار بسته، ... بیشتر بخوانید »

مراد از کلمه (ما،)، در جمله (کَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ) غیر آن آبی است که ما آنرا آب مینامیم

مراد از کلمه (ما،)، در جمله (و کان عرشه علی الما،) غیر آن آبی است که ما آنرا آب مینامیم، بدلیل اینکه قبل فرمود: همه اشیا، و آسمانها و زمین را بدون الگو و مصالح قبلی آفرید،  ۳۹۵آب بان معنا که نزد ما آب است نیز جزو آسمانها و زمین است و معقو ل نیست که عرش خدا روی آب ... بیشتر بخوانید »