پنج شنبه , ۲ آذر ۱۳۹۶
جدیدترین اخبار
خانه » بایگانی/آرشیو برچسب ها : slider (برگ 4)

بایگانی/آرشیو برچسب ها : slider

اللّهُ لاَ إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ (بقره ۲۵۵)

شیخ طوسی در امالی به سند خود از ابی امامه باهلی روایت کرده که گفته است : از علی بن ابیطالب (علیه ‏السلام‏) شنیدم که می ‏فرمود : باور نمی‏ کنم که کسی اسلام را فهمیده باشد و یا در اسلام متولد شده باشد ، و سیاهی شب را به صبح سر کند و این آیه را نخواند ، اللّهُ لاَ ... بیشتر بخوانید »

آیه الکرسی ، سید و آقای آیه‏ های قرآن

کل

مؤلف : نامیدن این آیه به آیه الکرسی از همان صدر اول اسلام مشهور بوده ، حتی در زمان حیات رسول خدا (صلی‏  الله‏ علیه‏ وآله‏ و سلّم‏) و حتی در زبان خود آن جناب به این نام بیان می‏ شد ، همچنانکه این نامگذاری در روایات وارده از آن جناب و از ائمه اهل بیت (علیهم‏ السلام‏) و از ... بیشتر بخوانید »

وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ

گل

وسع کرسیه السموات و الارض کلمه کرسی ( از ماده کاف – راء – سین ) گرفته شده که به معنای به هم وصل کردن اجزای ساختمان است و اگر تخت را کرسی خوانده ‏اند به این جهت بوده که اجزای آن به دست نجار ( اگر چوبی باشد ) و یا صنعتگر دیگر ، در هم فشرده و چسبیده ... بیشتر بخوانید »

کاخ درون: هفت مرحله عرفانی ترزا آویلایی

دانلود مفاله کاخ درون: هفت مرحله عرفانی ترزا آویلایی نوشته دکتر بخشعلی قنبری بیشتر بخوانید »

وَلاَ یُحِیطُونَ بِشَیْ‏ءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ (بقره ۲۵۵)

و جمله : وَلاَ یُحِیطُونَ بِشَیْ‏ءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ (بقره ۲۵۵) و علم و دانش محدود دیگران، پرتوی از علم بی پایان و نامحدود اوست. ، بنابر اینکه مراد از علم معنای مصدری آن ( دانستن (و یا معنای اسم مصدری آن باشد ، و مراد از آن معلوم ) دانسته شده  نباشد ، دلالت دارد بر اینکه علم ... بیشتر بخوانید »

وَلاَ یُحِیطُونَ بِشَیْ‏ءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ (بقره ۲۵۵)

گفتیم که جمله :  وَلاَ یُحِیطُونَ بِشَیْ‏ءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ (بقره ۲۵۵) ، معنای تمامیت تدبیر خدا و کمال آن را می‏ رساند ، زیرا یکی از نشانی‏ های کمال تدبیر ، این است که موجود تدبیر شده ، خودش نفهمد که تدبیر کننده او چه منظوری از او و از تدبیر او دارد ، و چه آینده‏ ای ... بیشتر بخوانید »

شفاعت زبانی و سببیت تکوینی و تشریعی

[…]در اینجا سؤالی باقی می‏ ماند و آن این است که شما قبلا مساله شفاعت را عمومیت داده و شفاعت زبانی و سببیت تکوینی و تشریعی ، همه را شفاعت دانستید ، در حالی که در آیه مورد بحث هر چه ضمیر به شفعاء برگردانیده ضمیر مخصوص به عقلا است یعنی ضمیر هم که سه بار آمده ، یکی در مَا ... بیشتر بخوانید »

گزیده هایی از مطبوعات ۱۹ اسفند

مطبوعات

کیهان […] وزیر اطلاعات : اردوگاه و تیم این فرد چگونه سخن از فقدان انتخابات آزاد به میان می آورند در حالی که ۸ سال صدارت دوم خردادی ها بر مبنای همین انتخابات صورت پذیرفته است، ای کاش امکان انتشار اسنادی مربوط به همین افراد از جلسه خصوصی شان وجود داشت که در این جلسه جسارت هایشان به ساحت امام ... بیشتر بخوانید »

اسم قیوم اصل و جامع تمامی اسمای اضافی خدا است

[…] خستگی هستیم ، یا در حال چرتیم ، یا در حال خوابیم ، و همچنین احوالی دیگر ، لیکن خدای تعالی تنها قیوم است) . از این بیان ، مطلبی دیگر نیز استفاده می ‏شود ، و آن این است که اسم قیوم اصل و جامع تمامی اسمای اضافی خدا است ، و منظور ما از اسمای اضافی اسمائی ... بیشتر بخوانید »

لاَ تَأْخُذُهُ سِنَهٌ وَلاَ نَوْمٌ

یا قیوم

[…]و خدای تعالی در کلام مجیدش اصل قیام به امور خلق خود را برای خود اثبات نموده و می‏فرماید : ا فمن هو قائم علی کل نفس بما کسبت ، و نیز با بیانی کلی‏تر می‏فرماید :شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ  إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلاَئِکَهُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ لاَ إِله إِلَّا هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ (آل عمران ۳ آیه ۱۸) خداوند، ... بیشتر بخوانید »